Ezoterizm ve Sözdebilim

Biyoritimler ve Biyolojik Ritimler

Yaygın biyoritim öğretisi neden bilimsel olarak incelenen biyolojik ritimlerle karıştırılmamalıdır?

Kavramları birbirinden ayırmak

“Biyoritim” ile “biyolojik ritimler” kavramlarını dikkatle ayırmak gerekir. Çoğu kez birbiriyle bağlantılıymış gibi sunulsalar da yaygın biyoritim öğretisi ile döngü olarak da adlandırılan biyolojik ritimler farklı şeylerdir. Örneğin insan kalbindeki sinüs düğümünün etkinliği biyolojik bir döngüdür.

Bizim, diğer canlıların ve bitkilerin yaşamı döngüsel süreçlerle biçimlenir. Dünya’nın kendi ekseni etrafında dönmesi ve Güneş çevresindeki yörüngesi geceyle gündüzü ve mevsimleri oluşturur. Bedensel işlevler bu yinelenen zaman örüntülerine uyum sağlamıştır.

Biyoritim eğrileri

Kökenleri

Fransız eczacı Julien Joseph Virey (1775–1846), daha 1814 yılında nabız, kan basıncı ve vücut sıcaklığının günün saatine bağımlılığını araştırdı. “İç saat” ifadesi onunla ilişkilendirilir. Bu tür çalışmalar daha sonra kronobiyoloji adını alan alana katkıda bulundu.

Birçok deney, insanların saat, gün ışığı veya günlük sesler gibi alışılmış dışsal zaman göstergelerinden yalıtıldıklarında bile biyolojik ritimlerini koruyabildiğini gösterdi. Bazı deney koşullarında serbest işleyen günlük süre tam 24 saatten sapar.

Genellikle biyoritim teorisi denen öğreti kronobiyolojinin bir parçası değildir. Aynı tür bilimsel kanıtlara dayanmaz ve ana akım bilim tarafından reddedilir.

İlk düşünce genellikle Sigmund Freud’un arkadaşı ve psikanalizin erken tarihinde de rol alan kulak burun boğaz hekimi Wilhelm Fliess (1858–1928) ile ilişkilendirilir. Fliess hastalarının vaka öykülerinde yinelenen döngüler bulduğuna inanıyordu. Erkekler için 23, kadınlar için 28 günlük bir döngü öne sürdü ve bu sürelerin sağlık süreçleri, hatta ölüm hakkında çıkarım yapmak için kullanılabileceğine inandı. Bu düşünceler daha sonraki biyoritim sistemlerinin temelini oluşturdu; teori Viyanalı psikolog Hermann Swoboda dâhil başkaları tarafından geliştirildi.

Temel öğreti

Biyoritim teorisi en basit ve yaygın biçiminde, fiziksel, duygusal ve zihinsel iyilik hâlini belirlediği ileri sürülen üç dönemsel süreç varsayar:

  • Fiziksel ritim (23 gün): Dayanıklılık, canlılık ve güç.
  • Duygusal ritim (28 gün): Algı, ruh hâli ve yaratıcılık.
  • Zihinsel ritim (33 gün): Düşünme, öğrenme ve mantıksal kavrayış.

Formüller de buna uygun biçimde basittir. Gün olarak yaş AT ile gösterildiğinde üç değer çoğu kez 23, 28 ve 33 günlük periyotlara sahip sinüs eğrileri olarak çizilir. Doğumda bütün eğriler sıfırdan başlar.

Eleştiri

  • Değişmeyen periyotlar. Çocuğun hesaplanan doğum tarihinden erken veya geç, normal doğumla ya da sezaryenle doğmasına bakılmaksızın eğrilerin doğum anında başladığı ileri sürülür. Prematüre bir bebek bile bu kesin döngülere doğumla birlikte başlamalıdır. Döngüler daha sonra yaşam tarzı, egzersiz, uyku, saat farkı veya başka etkilerden bağımsız olarak bozulmadan sürer. Buna karşılık ölçülebilir biyolojik döngüler değişir; dış etkenlerle biçimlenebilir veya kesintiye uğrayabilir.
  • Ölçülebilir temel büyüklüklerin bulunmaması. İleri sürülen biyoritim eğrileri elektriksel, kimyasal, biyokimyasal, hidrolik veya başka biçimde ölçülebilir fizyolojik süreçler olarak saptanmaz. Teori önce hesaplanmış eğriler üretir, ardından insan deneyimini bunlara göre yorumlar.

Bu nedenle sözcük benzerliği yanıltıcıdır: Gerçek biyolojik ritimler deneysel olgulardır; klasik 23/28/33 günlük biyoritim öğretisi ise sayısal olarak düzenli, fakat desteklenmeyen bir yorumlama şemasıdır.